فضلاۓ کرام کی ذمه داریاں

ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻋﻠﻤﺎﺀﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﭖﺑﺨﻮﺑﯽ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮ ﻡﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﭘﻮﭼﮭﺎﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺜﺎﻝ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﺒﯽﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﺘﻌﺪ ﺩ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﮨﻮ ﺍ ﮐﮧ ” ﯾﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ! ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻓﻀﻞﮨﮯ “ ؟ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯﺍﺱ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺟﮩﺎﺩ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ ،ﮐﺴﯽﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺟﮩﺎﺩﮨﮯ ،ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ،ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻏﺼﮧ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯﮐﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺳﻮﺍﻝﺍﯾﮏ ﮨﯽﺗﮭﺎﻟﯿﮑﻦ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﻀﺮﺍﺕﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﻣﺮﺣﻤﺖﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ۔ﺍﺱ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽﺁﺭﺍﺀﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﯿﮟ ۔ﺑﻌﺾ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﺎﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﯾﮧﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﺰﺍﺝ ﮐﯽ ﻭﺟﮧﺳﮯ ﺗﮭﮯ ،ﻣﺜﻼ ًﺁﭖ ﮐﻮ ﺟﺲ ﺷﺨﺺﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧﻏﺼﮯ ﮐﺎ ﺗﯿﺰ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ ﻏﺼﮧ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯﮐﯽ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯼ ،ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﺎ ﺧﺪﺷﮧ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻮ ﺟﮩﺎ ﺩ ﻗﺮﺍﺭﺩﯾﺎ،ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﺑﺨﻞ ﭘﺎﯾﺎﺍﺳﮯ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺩﺭﺱ
ﺩﯾﺎ ۔ﺟﺒﮑﮧ ﺑﻌﺾ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﺎﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮ ﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭﻣﻮﺍﻗﻊ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺗﮭﮯﻣﺜﻼﺟﺐ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺭﭘﯿﺶ ﺗﮭﺎﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺟﮩﺎ ﺩ ﮐﻮ ﺍﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ،ﺟﺐ ﻓﻘﺮﺍﺀﮐﺎ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﮐﺮﻭﺍﻧﺎﻣﻘﺼﻮﺩ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻓﯽﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ،ﺟﺐﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯽ ﺗﻮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖﮐﻮ ﺟﮩﺎﺩﺑﺘﻼﯾﺎ، ﺍﮔﺮﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﺴﯽﮐﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﺟﻮﺍﻥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﺩﯼ ﻣﯿﮟﺗﺎﺧﯿﺮ ﮐﯽ ﺟﺎﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﻮﺍﺳﮯ ﻋﺰﺕﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢﺩﯾﺎ،ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭ ﮎ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﻮﺍ ﺗﻮﺭﻭﺯﮮ ﮐﮯ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭﺍﮔﺮ ﺣﺞ ﮐﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﺣﺞﮐﯽ ﺍﺩﺍﺋﯿﮕﯽ ﮐﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ۔ﺍﺱ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮐﯽﺑﻨﯿﺎﺩﺣﺎﻻﺕ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﻻﺕﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯﮨﯿﮟ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺁ ﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﺎ ﺍﮨﻢﺗﺮﯾﻦ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻠﻤﺎﺀﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯾﻮﮞﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯﻟﯿﮯ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ،ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺩﻭﺭ ﮐﮯﭼﯿﻠﻨﺠﺰ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﮐﺮﻧﺎ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﯾﮧ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻭﻗﺖﺗﮩﺬﯾﺒﯽ،ﻓﮑﺮﯼ،ﻋﻤﻠﯽ ،ﻋﻠﻤﯽﺍﻭﺭﺗﺒﻠﯿﻐﯽ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﺗﻘﺎﺿﮯ ﮐﯿﺎﮨﯿﮟ ؟ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻢ ِﮐﻼﻡ ﮐﺎﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ،ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﺍﻭﺭﻓﮩﻢﺁﺝ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﯽﺍﻭﺭ ﻓﮑﺮﯼ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺢﮐﺮﻧﺎ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍﺗﻘﺎﺿﺎ ﮨﮯ ، ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﺗﺪﺍﺭﮎﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﺿﺮﻭﺭﯼﮨﮯ ،ﻋﻼﺝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺮﺽ ﮐﯽﺗﺸﺨﯿﺺ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ،ﺁﺝ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﮐﺎﻓﻠﺴﻔﮧ ﺍﻭﺭ ﻓﮑﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺲ ﻭﻗﺖﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻓﻠﺴﻔﮧ ﮐﺎ ﻋﺮﻭﺝ ﺗﮭﺎ ﺍﺱﻭﻗﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﻧﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺮﭘﮩﻠﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺍﻭﺭﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺩ ﮐﯿﺎ۔ ﺁﺝ ﮨﻤﯿﮟ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮﯾﮧ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻄﮧﺁﺝ ﮐﺲ ﮐﻠﭽﺮ،ﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻗﺴﻢﮐﮯ ﻓﮑﺮ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻓﮑﺮﻭﻓﻠﺴﻔﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﻭﮐﻠﭽﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؟ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﻓﮑﺮ ﻭﻓﻠﺴﻔﮧﮐﺎ ﺗﻮﮌ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؟ ﺁﭖﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﻭﮐﺮﻡ ﺳﮯﺩﺭﺱِ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﭘﮍﮪ ﭼﮑﮯ ﺍﺏ ﺁﭖ ﮐﻮﯾﮧ ﺳﯿﮑﮭﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﮐﺎ ﺍﺑﻼﻍﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮ ؟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻨﻮﺍﻧﮯ ﮐﮯﻟﯿﮯ ﮐﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎ ﺩ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ
ﺟﺎﺋﮯ؟ ﯾﮧ ﮐﻮﺭﺱ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﺱﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﻮﺷﺶﮨﮯ ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺁﺝ ﯾﮧ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏﻋﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦﺣﺎﻻﺕ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧﺻﻔﮧ ﮐﯽ ﺩﺭﺳﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﮍﺍ ﮨﻮﺍﮨﻮ ۔ﺍﺳﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﯽﻋﻠﻮﻡ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺩﺳﺘﺮ ﺱ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﻧﺒﺾ ﺍﻭﺭﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ۔ﺟﺲﻋﺎﻟﻢ ﮐﺎ ﺭﺷﺘﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺻﻞ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺿﯽﺳﮯ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﺎﻣﮑﻤﻞ ﮨﮯﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺣﺎﻻﺕ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒﻧﮧ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺩﮬﻮﺭﺍ ﮨﮯ ۔ ﺍﺳﯽﻟﯿﮯ ﺑﻌﺾ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﻔﺘﯽﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﻮ ﻓﺘﻮﯼٰ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﻧﮧﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﻘﻮﻟﮧ ﺗﻮﺁﭖ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺳﻦ ﺭﮐﮭﺎﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﮧ ” ﺟﻮﺍﭘﻨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﻭﮦ ﺟﺎﮨﻞ ﮨﮯ “ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺩﻭﺭﮐﮯ ﺗﻘﺎﺿﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ،ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮦﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﭼﯿﻨﻠﻨﺠﺰ ﺳﮯ ﺁﮔﺎﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻧﻤﭩﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﺮﻧﺎ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﯽ ﺍﮨﻢ ﺗﺮﯾﻦﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮨﮯ ۔ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﮐﮯﮐﭽﮫ ﺗﻘﺎﺿﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻣﯿﺪﺍﻥﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎﺹ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﭼﺎﺭﮦ ﮐﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ۔ﻋﻠﻢ ﻭﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕﺍﻭﺭ ﺍﺳﻠﺤﮧ ﺩﻟﯿﻞ، ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ،ﻣﻨﻄﻖﺍﻭﺭ ﺑﺮﮨﺎﻥ ﮨﮯ ۔ﺁﺝ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﻭﺭﮐﻔﺎﺭ ﻃﺎﻗﺖ ، ﺍﺳﻠﺤﮧ،ﮈﺭﻭﻥ ﺣﻤﻠﻮﮞﺍﻭﺭ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺁﺝ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮐﻮﺍﻭﺭﺩﯾﮕﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻠﮑﻮﮞ ﮐﻮﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺳﺎﺋﻞﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﻮﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﮯﺑﻞ ﺑﻮﺗﮯ ﭘﺮ ﻓﺘﺢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﺟﻮ ﻓﺘﺢﻃﺎﻗﺖ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎ ﺩ ﭘﺮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯﻭﮦ ﻋﺎﺭﺿﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺋﻤﯽﻓﺘﺢ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔ﻃﺎﻗﺖ ﮐﮯﻧﺸﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻣﺴﺖ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﮏ ﻧﺎ ﺍﯾﮏﺩﻥ ﺿﺮﻭﺭ ﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟﺟﺒﮑﮧ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﺗﮯﮨﯿﮟ ۔ﺟﻨﮓ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﺣﻞﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻓﺘﺢﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﯾﮩﯽ ﻭﺟﮧﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﮯ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻭﺭﺑﻘﺎ ﺀﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﻄﻖ ﮐﯽﺑﻨﯿﺎ ﺩ ﭘﺮ ﻟﮍﯼ ﮨﮯ ۔ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﮯ ﺩﻓﺎﻉﮐﯽ ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﺳﻠﺤﮧﻧﮩﯿﮟ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ،ﻃﻠﺒﺎﺀﮐﻮ ﺳﮍﮐﻮﮞ ﭘﺮﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﮯ ، ﺟﻠﻮﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﺎﻟﮯﺑﻠﮑﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﯽﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺟﻨﮓ ﻟﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﮟﺍﭘﻨﮯ ﻓﻀﻞ ﻭﮐﺮﻡ ﺳﮯ ﻓﺘﺢ ﺩﯼ ۔ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﻞ ﺍﺳﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽﺻﻮﺭﺗﺤﺎﻝ ﺳﮯ ﻭﺍﺳﻄﮧ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﺑﻠﮑﮧﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﺰﯾﺪﺳﻨﮕﯿﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺧﺪﺷﮧ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯﺁﭖ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻗﺴﻢ ﮐﮯ ﮐﻮﺭﺳﺰ ﻣﯿﮟﺷﺮﯾﮏ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻧﺸﺎﺍﻟﻠﮧﺁﭖ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻀﺒﻮﻁ ﮨﻮﮔﺎ،ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽﺑﺎﺕ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ ،ﺁﭖ ﮐﻮﻋﺎﻟﻤﯽ ﺯﺑﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮﻋﺒﻮﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮ ﮔﺎ،ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﯽ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱﭘﯿﺪ ﺍﮨﻮﮔﺎ ۔ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻨﻮﺍ ﺳﮑﯿﮟﮔﮯ ۔ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﯽﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ،ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ،ﭘﮭﺮ ﺟﺰﯾﮧﺩﮮ ﮐﺮ ﺑﻄﻮﺭ ﺫﻣﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﯾﺎﺳﺖﮐﯽ ﺭﭦ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺸﮑﺶﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻠﺤﮯﺍﻭﺭ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﮐﯽ ﻧﻮﺑﺖ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ۔ﻧﺒﯽﺍﮐﺮﻡ ﷺ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺳﺎﻟﮧﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﺑﻄﻮﺭ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎﺟﺒﮑﮧﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻣﮑﮧ ﻧﮯ ﻇﻠﻢ ﻭﺗﺸﺪﺩ ﮐﯽﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ۔ﻓﺮﻋﻮﻥﺍﻭﺭﻧﻤﺮﺩﻭﺩ ﻧﮯ ﻃﺎﻗﺖ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟﺑﺎﺕ ﮐﯽ۔ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻻ ﺻﻠﺒﻨﮑﻢﻓﯽ ﺟﺬﻭﻉ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺟﺒﮑﮧ ﺣﻀﺮﺕﻣﻮﺳﯽٰؑ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﮨﺎﺭﻭﻥؑ ﻧﮯ ﺩﻟﯿﻞﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎ ﺩ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ۔ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ؑﻧﮯ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮﻓﺮﻋﻮﻥ ﺳﮯ ﻣﮑﺎﻟﻤﮧ ﮐﯿﺎ ۔ﺍﺱ ﮐﮯﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺮﻭﺩ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ
ﺍﻭﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭﺍﺕ ﮐﺎ ﺑﮯ ﺟﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﻮ ﭘﮭﺎﻧﺴﯽ ﺩﮮﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﺰﺍﺋﮯ ﻣﻮﺕ ﭘﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﻮﺭﮨﺎ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ؑﻧﮯ ﺟﺐﺍﮔﻠﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﯼ ﮐﮧ ” ﻣﯿﺮﺍ ﺭﺏ ﺳﻮﺭﺝﮐﻮ ﻣﺸﺮﻕ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺗﻤﮩﯿﮟﺭﺏ ﮨﻮﻧﺎ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﻮﺭﺝﻣﻐﺮﺏ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﮐﮭﺎﺅ “ ﺍﺱﺩﻟﯿﻞ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺮﻭﺩﺷﮑﺴﺖ ﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭﮨﮑﺎ ﺑﮑﺎ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀﮐﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﮐﺎ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻋﻮﻧﻮﮞ،ﻧﻤﺮﻭﺩﻭﮞ ،ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﯾﮧ ﺭﮨﺎﮐﮧﻭﮦ ﻃﺎﻗﺖ ،ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻠﺤﮯ ﮐﯽﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺁﭖﻧﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺀﮐﺮﺍﻡ ﻭﺍﻻ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺍﭘﻨﺎﻧﺎ ﮨﮯ ۔ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺝ ﮐﺎ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﺩﻟﯿﻞ ﮐﺎ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮨﮯ ،ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﮨﺘﮭﯿﺎ ﺭﮨﮯ ،ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺎ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﺳﮯ ﻣﺴﻠﺢﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﮔﺎ ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺁﺝ ﻣﮑﺎﻟﻤﮧ ﺍﻭﺭﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮨﮯ ۔ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻭﺭﻓﮑﺮﯼ ﻣﺤﺎﺫﻭﮞ ﭘﺮ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﮨﮯ،ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮨﮯ ۔ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻠﻢﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻋﻠﻢ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﻮﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﮐﮯﺩﻭﺭ ﮐﺎ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ۔ﺩﯾﮑﮭﯿﮟﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﺍﻭﺭﺗﻠﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﮯﺫﺭﯾﻌﮯ ﺟﻨﮕﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺁﺝﮐﯽ ﺟﻨﮕﯿﮟ ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ، ﻣﯿﺰﺍﺋﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭﺑﮭﺎﺭﯼ ﺍﺳﻠﺤﮯ ﮐﯽ ﺟﻨﮕﯿﮟ ﮨﯿﮟ ۔ﺟﻨﮓ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻭﻝ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﺝ ﻭﮦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺭﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﻗﺖ ﮐﮯﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﺑﺪﻝ ﺟﺎﺗﮯﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻮﮞ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﺎﺭ ﺑﮭﯽﺑﺪﻝ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﻦ ﺟﻦ ﻣﯿﺪﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻞﺑﺎﻃﻞ ﺳﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﺩﺭﭘﯿﺶ ﮨﮯ ﺍﻥ
ﺗﻤﺎﻡ ﻣﯿﺪﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ ۔ﺟﻨﮕﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﺝ ﻣﻨﺎﻇﺮﮮ،ﻣﺠﺎﺩﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺒﺎﺣﺜﮯ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺑﮭﯽﺑﺪﻝ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻻﺯﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺝﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮭﯿﮟﺍﻭﺭ ﺩﻻﺋﻞ ﺑﮭﯽ ،ﻃﺮﺯ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝﺑﮭﯽ ﺟﺎﻧﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﯽﻣﺮﻭﺟﮧ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﮑﮭﯿﮟ ﺗﺐﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎﭘﻠﮍﮦ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ۔ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﯾﻮﺳﻒ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﭖﺁﺝ ﻋﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﻓﻘﺎﮨﺖ ﮐﮯ ﺟﺲ ﻣﻘﺎﻡﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﯿﮟ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮏ ﺁﭖ ﮐﯿﺴﮯﭘﮩﻨﭽﮯ ؟ﺍﺱ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ؒﻧﮯ ﺟﻮ ﺟﻤﻠﮧ ﺍﺭﺷﺎﺩﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻭﮦ ﺁﺏِ ﺯﺭ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯﻗﺎﺑﻞ ﮨﮯ ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ” ﺍﻓﺎﺩﮦ ﻣﯿﮟﺑﺨﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﺳﮯﺍﻧﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ “ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺍﺕﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﻣﺖ ﺳﻮﭼﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﻨﺪﻓﺮﺍﻏﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯽ ﺍﺏ ﮨﻤﯿﮟﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ ؟ﺑﻠﮑﮧﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﯾﮧﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻟﺤﮑﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﮐﮧ ﺣﮑﻤﺖ ﺗﻮ ﻣﻮﻣﻦ ﮐﯽﮔﻤﺸﺪﮦ ﻣﺘﺎﻉ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﻠﮯﻭﮨﯿﮟ ﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﻮ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﮔﺮ ﺣﮑﻤﺖﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽﻣﻠﮯ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﻟﮯ ﻟﯿﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ۔ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﺸﺎﻟﻠﮧ ﯾﮧ ﮐﻮﺭﺱ ﺁﭖﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﭼﺎﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﻟﮕﺎ ﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽﺷﺨﺼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮑﮭﺎﺭ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ۔ﺁﭖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﮭﺠﮭﮏﺍﻭﺭ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﻮ ﺁﮌﮮ ﻧﮧ ﺁﻧﮯ ﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭﺍﻓﺎﺩﮦ ﻣﯿﮟ ﺑﺨﻞ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻧﮧ ﻟﯿﮟﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﻓﺎﺩﮦ ﮐﮯﺫﺭﯾﻌﮯ ﻋﻠﻢ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ﺍﻭﺭ ﺍﺱﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﮯﭼﯿﻠﻨﺠﺰ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﮯﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯿﺠﯿﮯ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺑﮩﺖ ﻭﺳﯿﻊ ﮨﮯ …. ﺁﭖﭘﺮ ﺑﮩﺖ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﺁﻥ ﭘﮍﯼﭘﺲ ﺍﮮ ﮐﻞ ﮐﮯ ﻃﻠﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﮐﮯ ﻓﻀﻼﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﻞﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺑﻮﺟﮫ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺟﻮ ﺍُﻣﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﮯﮐﺎﻧﺪﮬﻮﮞ ﭘﺮ ﻻﺩ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻧﺎ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﮭﺎﺭﯼﻣﺸﻘﺖ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺋﯽ، ﻣﮕﺮﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺸﻘﺖ ﺁﭖ ﮐﯽﻣﻨﺘﻈﺮ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺑﮭﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﮐﻞ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﮐﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟﺁﭖ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﮨﻮﮔﺎ ﯾﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﻣﺠﺎﮨﺪﮮ، ﮐﺘﻨﮯ ﺑﮍﮮﺗﻮﮐﻞ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﻭ ﻋﺰﯾﻤﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﻼﺋﮯ ﺟﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﻋﻤﻠﯽ ﻃﻮﺭﭘﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﭘﮍﮬﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ ﮐﺎﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔ﮐﭽﮫ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯿﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺎﻟﯽ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﮩﯿﮟ۔ﮐﻮﺋﯽ ﻏﯿﺮﻣﻠﮑﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻞ ﺭﮨﯽ۔ ﯾﮧ ﺍُﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﭘﮯ ﮐﻮ ﺟﻮﮌﺟﻮﮌ ﮐﺮ ﭼﻼﺋﮯ ﺟﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﭽﮫ ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺍﺭﺍ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍُﻣﺖ ﮐﺎﻗﺮﺽﭼﮍﮪ ﮔﯿﺎ۔ ﺧﺎﺹ ﮐﺮ ﺟﻮ ﺍﻟﻒ ﺑﺎﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮐَﻠِﻤَﺘَﺎﻥِ ﺣَﺒِﯿْﺒَﺘَﺎﻥِ … ﺗﮏ ﺍﺱﭼﺸﻤۂ ﻓﯿﺾ ﺳﮯ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻝ ﺑﺎﻝ ﺍُﻣﺖ ﮐﺎ ﻣﻘﺮﻭﺽ ﮨﮯ۔ﺁﺝ ﺍُﻣﺖ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺣﺎﻟﺖ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﯿﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺁﭖ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﮯﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ، ﻋﻤﻠﯽ ﺗﺠﺮﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﯾﮟ ﮔﮯ، ﺁﭖ ﭘﺮ ﻣﺰﯾﺪ ﻭﺍﺿﺢﮨﻮﮔﺎ ﺍُﻣﺖ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﺩَﮐﮭﯽ ﮨﮯ؟ ﮐﺘﻨﯽ ﺩﺭﻣﺎﻧﺪﮦ ﮨﮯ؟ ﺍﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﺍﻭﺭ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮐﺲﻗﺪﺭ ﺳﺨﺖ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ؟ ﮐﺘﻨﮯ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﻌﺒﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺭﺟﺎﻝِ ﮐﺎﺭ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮨﮯ؟ ﮐﺘﻨﮯﺷﻌﺒﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﮯ؟ ﺍﮨﻞِ ﺑﺎﻃﻞ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻓﮑﺮﯼ ﺟﻨﮓ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﮟﭼﻮﻣﮑﮭﯽ ﺟﻨﮓ ﻟﮍﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﮔﻮﺷﮧ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ
ﭘﮩﻠﻮ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺎﺩّﮦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﮐﮯ ﺷﻌﻠﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﮍﮎ ﺭﮨﮯ؟ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﮐﻮﭼﮧﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﮧ ﺍﯾﺴﺎﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻧﮩﯿﮟ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﯽ؟ ﺩﻧﯿﺎﮐﺎ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻣﻠﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﺸﻨﺮﯼ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺭﮨﮯ؟ ﮐﻮﻥ ﺳﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮨﮯﺟﻮ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﺣﻖ ﮐﻮ ﺩﺑﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ ﭘﺮ ﮐﺎﺭﺑﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ؟ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﺧﻄﮧ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺁﭖﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻻﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﺩﯾﻦ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺻﻞ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﯿﺢ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡﻧﺎﻓﺬ ﮨﮯ ؟ﯾﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺧﻮﺵ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﮨﮯ ﭼﻮﺩﮦ ﺻﺪﯾﺎﮞ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺑﮭﯽ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﯽ ﭼﮩﺎﺭﺩﯾﻮﺍﺭﯼﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﯾﻦِ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﺍﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﮐﯿﺎ ﯾﮩﯽ ﻧﮩﯿﮟﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺑﮭﯽ ﺭﺍﺋﺞ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻓﺬ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺭﮐﺎﻭﭨﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﻭﮦﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻮ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺁﺧﺮﯼ ﺳﺎﻧﺲ ﺗﮏ ﺟﺎﺭﯼﺭﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﮐﯿﺎ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﮐﮯ ﭘﮩﺎﮌ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺳﻤﺖ ﺑﺪﻝ ﻟﯿﻨﺎ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﺎ ﮐﺎﻡﮨﮯ؟ ﮐﯿﺎ ﻣﻨﺰﻝ ﺩﻭﺭ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺭﺍﺳﺘﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺖ ﮨﺎﺭ ﺟﺎﻧﺎ ﺍﺳﮯ ﺯﯾﺐ ﺩﯾﺘﺎﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﻟﻠﮧﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﮨﯽ ﮐﺎ ﺍﺳﮯ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ۔ﺷﺎﯾﺪ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺍُﻣﺘﯽ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮫ ﮔﭽﮫ ﻣﯿﮟ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ، ﻣﮕﺮ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺍُﻣﺖ ﮐﮯﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﺟﺬﺑﮯ ﻧﮯﺧﻮﻥ ﭘﺴﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﮯ ﺁﭨﮫ ﺩﺱ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻨﺎﯾﺎ، ﺩﺳﺘﺎﺭِ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺳﺮﭘﺮ ﺳﺠﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻭﺳﺮ ﺍﺭﺍﺳﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﻋﻠﻢﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﻋﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺴﯽ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻼﺯﻣﺖ، ﻣﻼﺯﻣﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪﺗﺮﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺪﻑ ﺑﻨﺎﻟﯿﮟ ﺗﻮ ﺍُﻣﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﮯﺍﻧﺼﺎﻓﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎﮨﻮﮔﯽ؟ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﮐﺎﺭﻭﺑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﭘﮍﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺎ ﮐﯿﺎﺣﻖ ﺍﺩﺍ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﺗﻮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻋﻠﻢ ﺩﯾﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯽﮐﯿﮯ ﺟﺎﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺪﻑ ﯾﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍُﻣﺖ ﮐﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﺿﺎﯾﻊﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻋﻠﻢِ ﺩﯾﻦ ﭘﺮ ﮨﯽ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺏ ﺟﺒﮑﮧ ﺍُﻣﺖ ﮐﮯﭼﻨﯿﺪﮦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ، ﻓﮑﺮﯼ، ﻣﺎﻟﯽ ﻭ ﺑﺪﻧﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﯿﮟ ﺁﭖ ﭘﺮ ﺧﺮﭺ ﮨﻮﭼﮑﯽ ﮨﯿﮟ،ﺗﻮﺍﯾﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﮞ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﮯ ﺑﮍﮮ ﺍﺣﺴﺎﻧﺎﺕ ﮐﻮ ﭘﺲ ﭘﺸﺖ ﮈﺍﻝﺩﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺍﮨﺪﺍﻑ ﮐﻮ ﺟﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺭﮨﺎ، ﭼﮭﻮﮌ ﭼﮭﺎﮌ ﮐﺮ
ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻟﮓ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ﮐﺎ ﺵ ! ﮨﻤﯿﮟ ﻭﮦ ﺍُﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﮦ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﮯﻣﺴﻠﻢ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺼﯿﺐ ﺗﮭﺎ۔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰؒ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﻨﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﮨﻠﯿﮧ
ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﻣﺼﻠﮯ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺭﻭﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﺟﮧ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﺗﻮﻓﺮﻣﺎﻣﯿﮞﻨﮯ ﺍُﻣﺖِ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﻣﮧ ﻟﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﻮﮐﺎﻓﻘﯿﺮ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﻣﺮﯾﺾ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺠﺎﮨﺪ ﮨﮯ۔ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ﻭﻃﻦ ﻗﯿﺪﯼ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﻮﮌﮬﺎ ﺿﻌﯿﻒ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﻋﯿﺎﻟﺪﺍﺭ ﻣﻔﻠﺲ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮﺍﺭﺏّ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﭘﻮﭼﮭﮯ ﮔﺎ ﻣﯿﮞﻨﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﯿﺎ؟ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧﻭﺳﻠﻢ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺪﻋﯽ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ۔ ﮈﺭ ﮨﮯ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﻼﻑ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﮧ ﮨﻮﺟﺎﺋﮯ۔ ﭘﺲﺧﻮﺩ ﭘﺮ ﺗﺮﺱ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺭﻭ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ …‘‘ ﻓﻀﻼﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ! ﮐﮩﯿﮟ ﺑﺮﻭﺯِ ﺣﺸﺮ ﮨﻤﯿﮟ ﯾﮩﯽﻣﻨﻈﺮ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭘﮍﮮ۔ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﺍﺱ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﺁﺷﻨﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮﺍﺱ ﮐﺎ ﺧﻄﺮﮦ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺩﮮ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍُﻣﺖ ﮐﯽ ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﭘﺮ
ﭘﻮﺭﮮ ﺍﺗﺮﯾﮟ، ﺁﻣﯿﻦ !
ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮯ ! ﺁﭖ ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﺍﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮨﯿﮟ ،ﺁﭖ ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭﺁﭖ ﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺍﻣﯿﺪ ﮨﯿﮟ ۔ﺍﻟﻠﮧ
ﺁﭖ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﯽ ﻭﻧﺎﺻﺮ ﮨﻮ